国际新闻界

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    马克思主义新闻观研究
  • 马克思主义新闻观研究
    交往（Verkehr）：《德意志意识形态》的核心概念之一
    陈力丹 张月
    2025, 47(7): 6-26.
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    马克思和恩格斯在他们的著作《德意志意识形态》里，创造性地采用包括“交往”（Verkehr）和系列以“交往”为词根的合成词在内的诸多核心概念，从而创立了唯物史观和共产主义理论。由于历史的原因，“交往”和系列交往合成词长期被遮蔽，唯物史观的论述基本被物质生产、生产力、生产关系等概念框定，马克思关于“人的本质是人的真正的社会联系”的社会学思想被忽略。本文论述了“交往”被忽略和曲解的四个原因；考察了该著全部168处Verkehr及对应的中译文；考察了马克思和恩格斯其他全部论著中608处Verkehr及对应的中译文；简略考察了已发表的他们的笔记中采用的1119处Verkehr（目前绝大部分未译出）；研究了MEGA2提供的马克思论著异文表，从而证明：“交往”（Verkehr）和以其为词根的系列合成词是《德意志意识形态》的核心概念之一、唯物史观理论的核心概念之一。
    • 国际传播研究
  • 国际传播研究
    中国共产党国际形象认同建构研究
    刘小燕 李静 程畅
    2025, 47(7): 27-44.
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    本文在厘清中国共产党“国际形象建构”与“国际形象认同建构”内涵和本质的基础上，对中国共产党国际形象认知、认同情况进行了海外调查，进而对中国共产党国际形象认同与否之动因进行分析。文章认为：中国共产党国际形象建构的本质内涵是中国共产党行为，以及中国共产党与“他者”解释中国共产党行为。中国共产党国际形象认同建构的本质内涵是中国共产党通过自身行为“培养”“引导”或“吸引”海外公众对中国共产党形象的认同，并消弭因他者建构导致的“不认同”。当前，国际公众对中国共产党形象的认同现状与理想图景存在一定距离，表现为其对中国共产党的不了解和好奇、恐惧或焦虑、“敌视”、认可与支持。中国共产党国际形象认同障碍主要来源于利益之争产生的低战略互信，制度之壁下意识形态的反感，不同文化之间价值观的差异，及有意误读和无意误读形成的认知、认同壁垒。
    • 研究论文
  • 研究论文
    数字时代“昙花一现”的参与实验？对一家创业媒体采纳参与式生产的个案研究
    范英杰 李艳红
    2025, 47(7): 45-67.
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    参与式生产在新闻学术界被赋予了极高理想，然而其在专业新闻机构中却较少被大规模应用，参与成为幻影。近年来数字技术的发展进一步赋能生产型受众，互联网场域诞生的新兴创业媒体点燃了学界对于参与式新闻的新一波热情。本文聚焦我国一个采纳参与式生产模式的创业媒体L，考察这个个案中参与实验发生、发展的过程，为深入理解数字时代参与式新闻的发生、发展和变迁提供典型样本。基于多种研究方法的历时考察，本文发现，这家处于新闻业场域边缘位置的机构自创始之初即大规模采取了全流程的参与式生产模式，吸纳了众多民众参与到视频化的新闻生产过程，然而这一模式却在随后的发展过程中逐渐被改造，规模大大缩减，参与的意涵被消解，转换成为网络化的灵活用工制度。这一式微过程表明，与传统专业新闻机构类似，创业型的数字原生媒体仍然无法走出参与模式的困境，最终被专业驯化和规范化。不过，参与式新闻的公共角色并未因专业驯化而被削弱，相反却体现出专业与参与协同提升公共性的效果。这一个案研究丰富了对数字时代参与式新闻生产的认识，并回应了关于参与缘何受限的学术解释。
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    新闻生产时间的比较：时效差异与时间价值
    戴睿敏
    2025, 47(7): 68-89.
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    在追分赶秒的新闻业，时间是关乎职业合法性的重要命题。既有研究分析技术变革、组织常规、用户关系对时效性追求的影响，并批判新闻生产时间异化问题，但时效性的解释范围仍有待检验。基于深度访谈和文本分析，本文从人与信息、人与人、人与时间三对关系入手，探究新闻生产时间异化的原因。研究发现时效性囊括类型、视野、媒介三个维度；新闻生产时间价值在身体、社会、经济层面存在规范和经验间的矛盾。时效性和时间价值分别形成新闻生产时间的显性框架和隐性逻辑，但时效性意义过载遮蔽着新闻生产时间异化的来源，而时间价值有助于解决此问题。对比时效性与时间价值所对应的时间参照系可发现，新闻生产时间异化需从新闻从业者生命历程相关的具身视角来理解。
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    工作中的查证：即时新闻查证的制度维持与认知阐释
    王越
    2025, 47(7): 90-117.
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    作为数字新闻学研究中值得重视的“古老的新问题”，新闻真实研究目前尚缺少更多实践视角的观照。本文聚焦“查证”这一新闻真实实践，从“制度工作”理论入手，探究专业媒体即时新闻从业者如何、缘何在工作中维持查证制度。研究发现，近年来从业者感受到查证的要求趋严与难度增加，为此，从业者强化组织内部的审核流程与口头文化，并在查证渠道、消息来源、呈现方式等面向外部的个体实践中强化与改造查证。查证制度的维持既是个体和组织与制度规范互动的结果，也是在当前制度环境下为维持确保事实无误、深入核心事实、规避安全风险三重目的的达成而采取的实践调适策略。除了维护文化权威的自觉动因外，来自外部对新闻真实的完美想象与反媒体的非理性因素正更直接地影响着媒体查证。
  • 对“生成式情绪”的共情实践：人对AI情感智能体的情绪感知与共情
    张丽萍 张立涛
    2025, 47(7): 118-139.
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    既有的人机互动研究多关注任务功能型互动，区别于此，本研究指向人机之间的情感 关系，考察基于特定情境的用户依据自身心理动机和需求选择具备情感交互功能的AI智能 体（AI情感智能体）进行情绪传递和情感互动的过程，进而探讨人机共情的可能及其发生机制。论文聚焦用户近年来对“生成式情绪”共情实践，通过深度访谈获取情绪互动的经验材料，探究人对AI情感智能体的情绪感知与共情以及背后存在的“共情困境”。研究发现，用户的心理动机是AI情感智能体生成情绪的核心，AI情感智能体的“数字记忆”成为其表达和回应人类情绪的主要依据。与此同时，用户对交互情境的设定与AI情感智能体对情境线索的捕捉和理解成为产生共情的关键要素。当人机共情成为“陌生社会”的社交策略，流动的情感从肉体与机械的交往中涌现出来，技术具身所产生的“见证感”成为人机共情的重要基础，也为重新审视智能体的道德和价值提供方向。
    • 研究论文
  • 研究论文
    共知乃共情、共通与共识的前提：数字交往的心理语言学视角
    彭增军 周妍 王宇琪
    2025, 47(7): 140-157.
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    流动性、圈层化的数字时代，多元行动者理性与情绪杂糅下的无序交往，消弭了公共与私人的边界，基于理性的传统交往理论难以对当下数字网络节点式的交往现状做出有力解释。从情感层面的共情出发，实现多元主体连接，并推动对话和协商的实现，达到“共通”和互惠性理解，是目前较为流行的思考方向。然而，即便是“人同此心、心同此理”，也须有前置的“同”，共情的产生并非是自然而然的，需要有共同知识作为基础。本文试图融合心理语言学 “共同基础”（common ground）和主要来源于哲学、逻辑学并广泛应用于认知语言学、心理学以及博弈论的“互知” （mutual knowledge）理论， 用“共知”（shared knowledge）来涵盖这两个理论的主要内涵，借此探究“共知”，包括“基础共知”和“新兴共知”，在数字交往中的前置作用，并讨论经验感召、语言表达和文化认同对共知形成的影响。在此基础上，提出一个在当下及未来数字交往过程中，多元主体之间实现共通、共情，乃至达成共识的，有理论价值和实践意义的切入点。相较于传统的交往理论框架如“主体间性”“交往理性”等，“共知”在数字交往的生态中具有更强的适应性、解释力以及实用性。
    • 学术访谈
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    社会正义、记忆权与传播伦理：塑造数字时代的公正记忆文化——访媒介记忆学者安娜·瑞丁、诺姆·提罗什
    李岸东
    2025, 47(7): 158-176.
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    记忆权指个人或集体以自己的方式向公众讲述过去经历或历史叙事的权利。随着英语学界对记忆权讨论的逐渐深入，这一观念逐渐涵盖了相关的一系列义务、原则、干预手段和社会实践。媒介与传播一直是记忆权研究的重点话题。新兴的数字平台既是维护记忆权的手段，也创造了新的不平等和盲区。通过对集体和个体记忆不同面向的归纳总结，记忆权概念希望以权利话语来保障记忆过程的各个环节，尊重记忆叙事的多元性、促进不同记忆故事的自由表达与对话。对传播与媒体而言，记忆权观念在实践层面为记忆活动家提供了媒介行动的话语资源，在官方层面要求传媒政策与法规保障弱势群体的媒介近用权，在理念层面提倡包容、开放、互相尊重的传播伦理。