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弭兵之盟：春秋时期国际舆论的产生、扩散与影响
The Conference and Alliance of Mibing: The Emergence, Spread and Influence of Interstate Public Opinion in Chinese Spring and Autumn Period
鲁襄公二十七年（公元前546年）由两大霸主晋国和楚国主导的弭兵之盟是春秋中后期各诸侯国之间重构国际秩序的重大会盟活动，这次会盟活动的举行很大程度上要归功于当时国际舆论的推动。由于晋、楚两国分属于不同的文化圈层，彼此之间难以相互信任，但双方都无力继续维持集团对抗的争霸局面。在晋国首先释放弭兵信号之后，宋国积极奔走于各国之间传递信息，逐渐推动形成强大的弭兵舆论，促成两大争霸集团在宋国达成盟誓。弭兵之盟的举行过程表明，尽管春秋时期的国际舆论受传播环境的限制，信息传播主要以人际关系为纽带，但它所体现的实力原则和信义原则作为国际舆论的基础至今依然成立。
The Conference and Alliance of Mibing was held by Jin and Chu in 546 B.C. largely due to the interstate public opinion, which was one of the most important interstate meetings constructing the interstate order in the middle-late of Spring and Autumn Period. Jin and Chu belonged to different cultural community and didn’t trust each other, but both of them had difficulties to keep competing on the leadership of interstate society. With the signal of Mibing (peace) released, Song took the responsibility to communicate message between different states, Mibing was becoming the main interstate public opinion and the Conference and Alliance of Mibing finally was held at the capital of Song. The following can be inferred from the Conference and Alliance of Mibing: In the Spring and Autumn Period, although the spreading of interstate opinion information was constrained by the environments and dependent on interpersonal transmission, the rules of state power and “Xinyi” as the fundamental of interstate public opinion are still working today.
Spring and Autumn Period / The Conference and Alliance of Mibing / interstate public opinion
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1. 据杨伯峻先生的注解，郑与许有宿怨，鲁襄公十六年（公元前557年），郑简公又亲自帅师徒从晋伐许，因此许灵公请求霸主楚国为许国报仇攻打郑国。参见杨伯峻（编著）（1990）。《春秋左传注》（修订本）（第1123页）。中华书局。
2. 杜预认为“周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪。并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪”，即将宋国和杞国、陈国一起列为“三恪”之国，所谓“恪”即是尊敬的意思。参见《十三经注疏》整理委员会（整理）（1999a）。《春秋左传正义》（左丘明传，杜预注，孔颖达正义）（第1022页）。北京大学出版社。
3. 按照杜预和孔颖达的解释，东路诸侯主要指的是邾、莒、滕、薛这些小国。参见《十三经注疏》整理委员会（整理）（1999a）。《春秋左传正义》（左丘明传，杜预注，孔颖达正义）（第881页）。北京大学出版社。
4. 杜预曰：“弥，止也”，“弭兵”即为停止战争的意思。参见《十三经注疏》整理委员会（整理）（1999a）。《春秋左传正义》（左丘明传，杜预注，孔颖达正义）（第1020页）。北京大学出版社。
5. 弭兵之盟的参加国家包括晋、楚、齐、秦、鲁、卫、陈、蔡、郑、许、曹、邾、滕、宋十四个国家，其中邾为齐的附属国、滕为宋的附属国，邾、滕虽然参加了会盟活动，但没参加最重要的盟誓环节。参见《十三经注疏》整理委员会（整理）（1999a）。《春秋左传正义》（左丘明传，杜预注，孔颖达正义）（第1051-1060页）。北京大学出版社。
6. “载”指盟誓的意思，载书即是盟书。郑玄对《周礼》的注解：“载，盟辞也。”参见《十三经注疏》整理委员会（整理）（1999b）。《周礼注疏》（郑玄注，贾公彦疏）（第950页）。北京大学出版社。
7. 鲁僖公二十六年（公元前634年），鲁大夫展喜称“载在盟府，大师职之”，盟府是诸侯用来收藏、保管各种典籍的库府，类似于现代的档案室。参见左丘明（
8. 会晤的具体日期来自于沈玉成的《左传译文》和杨伯峻的《春秋左传注》，日期为农历。参见沈玉成（译）（1981）。《左传译文》（第341-342页）。中华书局；杨伯峻（编著）（1990）。《春秋左传注》（修订本）（第1129-1131页）。中华书局。
9. 鲁襄公四年（公元前569年），晋国大夫魏绛提出了“远至迩安”霸权观念。
10. 郭沫若认为：“鲁、晋、卫、滕等是周人的殖民部落，其他如齐、秦、燕、楚、吴、越多系自然生长的国家，与周或通婚姻，或通盟会而已”。参见郭沫若（
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