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黄村收棺记：对一个南方村落传播文化实践的深描
Collecting Coffins: A Thick Description on the Practicing of Communication Culture in a Southern Chinese Village
本文试图通过展开一起农村棺木收缴事件，探讨农民信息行为背后的传播文化运转逻辑。通过考察事件中的信息流和村民的日常信息活动，本文发现基层组织的信息控制和村民的交往习惯共同形塑了事件的走向。一方面，当地村委营造了一元化的传播格局，藉由对政策信息的秘密化确立对事件的支配；另一方面，村民们虽然日常交往密切，但对其内容和功用持去政治化的保守态度，以致繁荣的人际交往未能生发出建设性的公共讨论。这种传播文化对基层治理而言有利有弊，但它对于地方的意义在于维系群体，成员们通过它与群体建立认同，获得与其他成员一致的生活方式。
This paper aims to discuss about the operation of communication culture underlying villagers’ information behaviors by analyzing an event of collecting coffins in a southern Chinese village. The examination of information flows in the event and daily information activities of the villagers reveals that the village committee controlled the channels for policies and created an exclusive communication pattern at that time. Meanwhile, the villagers interacted frequently and intimately as usual, but they intentionally confined themselves to spreading factual information while avoiding exchanging their attitudes and decisions. Therefore, the flourishing interpersonal communication in the village failed to nourish a constructive public discussion. This culture has both advantages and disadvantages for grassroots governance, while its local significance lies in sustaining the community, through which one member establish identities with the group, arriving at a way of life that is consistent with that of other members.
人际传播 / 传播文化 / 日常交往 / 信息流 / 殡葬改革
interpersonal communication / communication culture / daily contact / information flow / funeral reform
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As health promotion methods are proven effective, the diffusion and widespread implementation of successful programs can significantly reduce behaviors that pose risks to health within a targeted population. The Smart Choices Diffusion Project developed and evaluated a dissemination intervention program that targeted 128 school districts in east Texas. The project employed a theory-based model to disseminate information about a proven tobacco prevention program to opinion leaders in each district. These opinion leaders were asked to personally communicate the program information within their district using a videotape and printed materials, and advocate for program adoption. In addition to personal communication, a newsletter linked school districts. Opinion leaders in 52% of the districts showed the videotape, which modeled program adoption. A quasi-experimental design was used to evaluate the impact of the dissemination phase on teachers' and administrators' readiness to adopt a tobacco prevention program. Evaluation of the dissemination phase revealed no differences between the intervention and comparison districts in a district's readiness to adopt a tobacco prevention program. However, in intervention districts where school administrators viewed the videotape, the administrators were more likely to perceive the innovative program as having a relative advantage and to perceive their district's organizational and social environment as supportive of adopting the program.
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1. 2015年8月，国务院颁布《殡葬管理条例》，明确要“积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地”。在2018年的中央一号文件《关于实施乡村振兴战略的意见》中，中共中央、国务院进一步指示“开展移风易俗行动，深化农村殡葬改革”。
2. 依照学术惯例，文中所涉地名均已作匿名处理。
3. 在任多年的黄镇书记、黄村村主任在访谈中都表达了惊讶，没想到能那么快完成任务。
4. 笔者在调查中发现，遗忘、错记在平均年龄较大的黄村村民中广泛存在。随着访谈数量增加，有关细节出入颇多。为了接近真相，笔者先从年龄相对小、表达能力强的务工村民、村民组长、村干部等处获取事实概况，再接触处于事件核心的交棺老人。
5. 据黄镇书记说，会上是黄村村支书主动认领了试点资格；但村支书予以否认。
6. 村主任凭着他的了解判断，此次收棺仅可能有个别村民没有交棺。在问卷触达的47户有棺户中，交棺的有39户，交棺率达到83%。
7. 笔者第一次进村时就听说：“（收棺时）有几个老太婆都哭了几天几夜。”在后续的入户调查中，当事妇女讲述了她们当时的心情：“棺木买来却被砸掉，是心痛的。”“我辛辛苦苦买来，（村里要我）把我（的棺）交掉去，以后火烧，好像好气一样的。”“（人死了）带不了什么，就带回四块板。”
8. 一位村民于2014年花7600元为父母准备了两副棺木，这个数额近似村民购置棺木的平均花销；另一位村民家庭殷实，于2008年花10400元为自己和妻子置备了两副棺木，这还仅是木材费用；还有一位村民是2009年自行上山寻得杉木，2017年花2000元雇人打了三副棺：补贴所能实现的止损效果因人而异。
9. 在黄村，棺椁一般被存放在屋舍高层，远离潮湿，不占用生活空间，也避免吓到不知情的访客和孩童。
10. 在回答问卷中“如果在交棺前得知邻村情况，你当时还会交吗?”的问题上，39户交棺户中有9户明确表示不会，有2户转为不确定。
11. 受田野工作限制，这里呈现的主要是5-8月间黄村的传播场景。
12. 值得一提的是，调查中笔者确实遇到一位村民通过手机上的“今日头条”读到“外地抢人才，内地抢棺材”的相关报道，促成了他的态度扭转。这证实了大众媒体导入信息的可行性，但是个孤例，且发生在数月之后。
13. 见《中华人民共和国村民委员会组织法（2018年修正）》第二条第一款、第五条第二款、第九条第一款。
14. 地图素材源自国家地理信息公共服务平台“天地图”（
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