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走向“边缘”:阅读过程的实践现象学
Towards the “Margin” : The Phenomenology of Practice to Reading Process
阅读是什么,意义来自何处?这取决于观察视位的选择:源于印刷时代的传统阅读观将视点置放于文本之“中”,以致将阅读窄化为发生于头脑内部的非物质性符号接受行为与意识活动过程,丧失了对数字技术引发的新一轮阅读革命的解释力。而依据现象学理论与媒介研究的物质性取径,若将研究视域由文本中心移至潜隐于阅读之“后”的物质基底、人类身体以及文化情境等“边缘”地带,将对阅读理论创新产生怎样的催化效应?基于此,本文运用“实践现象学”的方法,通过对阅读过程的现象学反思,发现阅读不仅是基于文本的心理表征,更是一种物质性、具身性、情境性的实践活动;意义不仅蕴含于文本之“内”,还生成于文本之“外”,并表现为一种文本、身体和物质性的“纠缠”结构与“冲撞”过程。文章认为,阅读实践理论对于检视由数字信息技术所引发的新一轮阅读革命,树立实践存在论意义上的知识观,展现当下人类媒介化生存境遇有着重要的方法论意义。
What is reading and where does its meaning come from? The answer depends on the choice of perspective. In the traditional reading view based on printing technology, reading is conceived as a text-centered process of non-material symbolic reception and meaning negotiation that occurs within the mind, so as to lose the explanatory power to the new round of reading revolution triggered by digital technology. According to the phenomenological theory and the materiality approach of media research, if more attention is shifted from the “centre” of text to the “margin” of reading, such as material substrate, human body, and cultural context, we may get a new perspective on it. This paper applies the method of “phenomenology of practice” to the reading process, and finds that reading is not only a psychological representation of the text, but also a material, concrete, and situated practical activity; textual meaning is not only contained in the text, but also generated out of the reading, and is manifested as an “entanglement” structure and “mangle” process of text, body, and materiality. The article suggests that the theory of reading practice has important methodological significance for rethinking the new round of reading revolution triggered by digital information technology, establishing an epistemology informed by practical existentialism, and comprehending the mediated living situation of human beings.
阅读实践 / 物质性 / 具身性 / 实践现象学 / 媒介存在论
reading practice / materiality / embodiment / the phenomenology of practice / media ontology
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Material Engagement Theory (MET), which forms the focus of this special issue, is a relatively new development within cognitive archaeology and anthropology, but one that has important implications for many adjacent fields of research in phenomenology and the cognitive sciences. In (2013) I offered a detail exposition of the major working hypotheses and the vision of mind that it embodies. Here, introducing this special issue, more than just presenting a broad overview of MET, I seek to enrich and extend that vision and discuss its application to the study of mind and matter. I begin by laying out the philosophical roots, theoretical context and intellectual kinship of MET. Then I offer a basic outline of this theoretical framework focusing on the notions of and metaplasticity. In the last part I am using the example of pottery making to illustrate how MET can be used to inform empirical research and how it might complement new research in phenomenology and embodied cognitive science.
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