走向生活世界的新闻学

李泓江

国际新闻界 ›› 2022, Vol. 44 ›› Issue (2) : 20-36.

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国际新闻界 ›› 2022, Vol. 44 ›› Issue (2) : 20-36.
本期话题/新闻理论的价值之维

走向生活世界的新闻学

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The Tendency of Journalism: Going to the life World

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摘要

像任何一门学科一样,新闻学具有自身的历史性。现有以职业为导向的新闻学,并非完整意义上的新闻学,而只是后者在早期现代社会形成和发展起来的具体表现形式。随着历史条件的变换,新闻学将逐渐走出职业边界,走向生活世界,走向完整意义上的新闻学。走向生活世界这一时代性命题的依据与条件蕴含在新闻学研究对象结构、全新的传播交往实践和人类思潮的生活世界转向之中。当新闻学走向生活世界,不仅可以完成新闻学自身的历史性转变,发展与补充现有生活世界理论,还可以对人形成更真切、更深刻的理解。我们可以通过尝试转换研究对象结构、重返人文学科属性、开放学科间通路等多种方式,使新闻学真正走向生活世界。

Abstract

Journalism is historical like any other discipline. The existing “occupation-oriented” journalism is not the integral journalism; it is only a specific form of the integral journalism which had been developed in the context of early modern society. With the change of historical conditions, journalism will gradually step out of the boundaries of the occupation, and go to the life world. At the same time, it will also become the integral journalism. The basis of the proposition “going to the life world is the tendency of journalism” is contained in the structure of the research object of journalism, the new practice of communication and the turns of human thought to the life world. When journalism goes to the life world, it can not only integrate the historical transformation of journalism itself, develop and supplement the life world theory, but also can form a more real and deeper understanding of human beings. If the journalism wants to go to the life world, it might transform the research object structure, return to the humanities of journalism and use the interdisciplinary methods.

关键词

新闻学 / 范式创新 / 生活世界

Key words

journalism / paradigm innovation / the life world

引用本文

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李泓江. 走向生活世界的新闻学[J]. 国际新闻界. 2022, 44(2): 20-36
LI Hongjiang. The Tendency of Journalism: Going to the life World[J]. Chinese Journal of Journalism & Communication. 2022, 44(2): 20-36

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注释 [Notes]

1. 事实上,“以职业为导向”是现有新闻学的基本特质,是一种较为普遍的共识,学者黄旦曾对此有较为系统的论述,除了前文提到的《新闻传播学科化历程:媒介史角度》之外,《重造新闻学:网络化关系的视角》,《整体转型:关于当前中国新闻传播学科建设的一点想法》等论文均有论及。

2. 非日常生活世界是与日常生活世界相对应的领域,衣俊卿(2005:18)曾将人类社会划分成由三个领域组成的金字塔结构:(1)处于金字塔底部的最基础的层次是由衣食住行、饮食男女、婚丧嫁娶等日常消费活动、日常交往活动和日常观念活动构成的日常生活世界;(2)处于金字塔中部的非日常的社会活动领域,如社会化生产、经济、政治、技术操作、经营管理、各种公共事务等等;(3)处于金字塔顶部的是科学、艺术和哲学等自觉的人类精神生产领域或人类知识领域。非日常的社会活动领域和人类精神生产领域共同构成了非日常生活世界。

3. 阿尔弗雷德(1991/2012)根据人与世界关联方式的不同,将世界划分为三个层面:周遭世界、共同世界和前人世界。其中,周遭世界的本质在于“空间的和时间的直接性”;共同世界的本质在于“他我的世界固然不呈现出来,也就是不具有时间和空间上的直接性,但是我知道我和他共同存在,他的意识体验和我的意识体验一同前进着”;前人世界的本质在于“前人的意识体验和我的经验之间完全没有时间上的同步性”,“是已经结束、已经过去的,而且是完完全全过去的”。

4. 报纸具有纸质媒体的便携性,但单位纸张中所包含的信息量总是有限的,再加上报纸周期性出版的特性,因而从时间上来说,通过报纸收受新闻往往呈现出间歇性、片段性的特征,人们并不会随时随地夹带报纸阅读新闻,之所以如此,源自于阅读的特性,“完成阅读最好是单独一个人在一个安静的地方,并排除其他活动”(梅罗维茨,1985/2002:118)。广播和电视对于时空、环境的依赖更为明显,二者均依赖于电力驱动,均具有较重的质量和体积(尤其是电视),且经常被放置于家庭内部空间之中,并以时间为进度条和基本线索,一旦错过,除非重播便无法获知信息,因而人们通过广播和电视收受新闻多数情况下必须于特定的时间、专门的地点来实现(帕特南,2000/2011:260)。

基金

中国传媒大学中央高校基本科研业务专项资金资助项目“马克思主义哲学视域下新闻与生活世界的关系研究”(CUC220F005)

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