历史终结于无维之境及其后——弗鲁塞尔的技术图像论与后历史哲学

李斯扬

国际新闻界 ›› 2023, Vol. 45 ›› Issue (6) : 144-166.

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国际新闻界 ›› 2023, Vol. 45 ›› Issue (6) : 144-166.
研究论文

历史终结于无维之境及其后——弗鲁塞尔的技术图像论与后历史哲学

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The End of History in the Non-dimensionality and Its Beyond: Vilém Flusser’s Technical Image Theory and The Philosophy of Post-history

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摘要

威廉·弗鲁塞尔的技术图像论位于其媒介哲学、传播哲学、翻译哲学、生存论哲学和后历史哲学的关键位置。从反思启蒙现代性、唯科学主义与超越二元价值论的立场出发,弗氏提出想象力与理性协调合作的批判思考方式,宣扬科学、艺术、哲学与创造一体的观念,主张通过技术图像及新的技术想象力重新整合现代性中真-善-美的价值观分裂、科学-技术-艺术的文化分裂和主客体的分裂,重构文明的“元标准”。从犹太-基督教伦理观、间性论与对话哲学出发,弗氏经由技术图像探讨自我与他者、自由与责任的关系,主张通过技术图像生成主体间关系空间、意义空间与真正的人道主义媒介。作为“后历史图像”的技术图像在文明的危机中诞生并成为其表征,又以自身的辩证能量而提供了弥合与救赎危机的可能。人类必须在对技术图像的批判中达成对自身的批判,在远程通信社会的革命中创造人道主义的后历史。在主体生成与在世存在的意义上,技术图像应被视为迈入后历史的人类重新定位自身、捍卫自由与创造新文明的“翻译”与“投射”实践。

Abstract

Vilém Flusser’s theory of technical images is located in the key position in his philosophical constellation of media, communication, translation, existentialism and post-history. From the standpoint of reflecting on enlightenment modernity, scientism and transcending dualistic axiology, Flusser advocates a way of critical thinking that harmonizes imagination and rationality, and promotes the concept of integration of science, art, philosophy and creation. It proposes to reintegrate the value division of truth, goodness and beauty, the cultural split of science, technology and art and subject-object dichotomy in modernity through technical images and new technological imagination, and reconstruct the “metacriteria” of civilization. From the perspectives of Jewish identity, Judeo-Christian ethics, interality, and dialogue philosophy, Flusser explores the relationship between self and others, freedom and responsibility through technical images, advocating for the creation of meaningful space of inter-subject and humanism media on the basis of technical images. As a “post-historical image”, the technical image emerges in the crisis of human civilization and becomes its representation, but it also provides the possibility of redempting the crisis with its own dialectical energy. Human beings must realize a criticism of themselves in the criticism of technical images, and create a humanitarian post-history in the revolution of telematic society. In the sense of human subjective construction and being-in-the-world, technical images should be regarded as the practice of “translation” and “projection” of human beings who have entered the post-history to reorient themselves, defend freedom and create new civilizations.

关键词

弗鲁塞尔 / 技术图像 / 后历史 / 翻译 / 人道主义媒介

Key words

Flusser / technical image / post-history / translation / humanism media

引用本文

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李斯扬. 历史终结于无维之境及其后——弗鲁塞尔的技术图像论与后历史哲学[J]. 国际新闻界. 2023, 45(6): 144-166
LI Siyang. The End of History in the Non-dimensionality and Its Beyond: Vilém Flusser’s Technical Image Theory and The Philosophy of Post-history[J]. Chinese Journal of Journalism & Communication. 2023, 45(6): 144-166

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注释 [Notes]

1. 对Flusser的中译名,目前学界主要有弗鲁塞尔、弗卢塞尔、弗卢瑟、傅拉瑟几种译法。本文使用了“弗鲁塞尔”一译。

2. 2007年档案随齐林斯基迁移至柏林艺术大学。该档案馆保存了大量弗氏手稿、出版物、信件、影像与音频文件以及二手文献。

3. 弗氏的第一本专著为《二十世纪》(Das Zwanzigste Jahrhundert),但并未出版。见Flusser(1965/2014:xiii)。

4. 弗氏主要著作的出版情况,参见Flusser Studies期刊官网: http://www.flusserstudies.net/vil%C3%A9m-flusser-selected-bibliography.

5. 弗氏在1969年的《寻找意义<哲学自画像>》一文中对自己早年的人生经历和思想发展过程进行了回顾。见Flusser(2002:197-208)。

6. 中译本《摄影哲学的思考》将弗氏德文原著中的“bilder”一词译为“影像”,中译本《技术图像的宇宙》译为“图像”,本文统一使用“图像”。

7. 这种生产者在《摄影哲学的思考》中称为“‘装置/操作者’复合体”,至《技术图像的宇宙》中称为“凝想者”。“凝想”与“凝想者”在德文原著中使用的词为“Einbilden”与“Einblidner”,英译本中为“Envision”与“Envisioner”。

8. 需注意的是,上述特点针对的是非全自动装置的图像生产,可理解为早期的技术图像,其在图像生成的过程中需要人的介入,它区别于全自动摄影类型的技术图像(如卫星摄影)。见弗卢塞尔(1983/2017:30)。

9. 《人类交流的非凡现象》中弗氏区分了四种话语式结构:金字塔型、树型、半圆形剧场型、圆形剧场型和两种对话式结构:圈子型、网络型。《传播学》中他对上述传播结构进行了更充分的讨论。见Flusser(1975/2016:72-73)、Flusser(2023:9-49)。

10. 据《传播学》英文版编者Rodrigo Maltez Novaes考察,“技术想象”一词在弗氏文本中的首次出现可能是1976年其为法国第戎国立美术学院讲座所准备的题为《技术想象的入侵》(L’ irruption du techno-imaginaire)的演讲。见Flusser(2023:xix)。

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“国家留学基金”资助成果

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