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“桥”作为媒介：基于“谦乐桥”经验材料的讨论
“Bridge” as a Medium: A Discussion Based on the Experience Materials of “Qianle Bridge”
从媒介学的视角入手，本文首先较为完整地呈现了“谦乐桥”的经验材料，包括历史演变与现状，以及在桥头举行的各种民间仪式等。紧接着，文章对中文中的“桥”的含义进行梳理，以此阐明在中文语境中“‘桥’何以成为‘媒介’”。在此基础上，文章再度勾连“谦乐桥”的经验材料，充实、完善了“桥”作为“媒介”的一层特定意义——连通与阻隔，进而，基于经验材料又发掘出了“桥”作为媒介的又一层特定的意义，即其连通与阻隔还体现在阴阳之间，具有“灵媒”的意义。这样的讨论，对于丰富“媒介学”理论话语，实现中西方话语在学术层面的融合，具象化媒介学的某些抽象话语，实践中国传播研究的“在地化”“理论化”等，均有重要的意义。
From the perspective of media studies, this paper first presents a comprehensive overview of the experience materials related to the “Qianle Bridge,” including its historical evolution and current status, as well as various local rituals held at the bridgehead. Following this, the article explores the connotations of “bridge” in Chinese, elucidating why “bridge” can be considered a “medium” within the Chinese context. Building upon this foundation, the paper reconnects with the experience materials from the “Qianle Bridge” to enrich and refine the specific meaning of “bridge” as a “medium” - that is, connectivity and separation. Furthermore, based on these empirical materials, the paper uncovers another layer of the specific significance of “bridge” as a medium, namely that its role in connecting and separating also manifests between yin and yang, giving it the meaning of a “spirit medium”. Engaging in such dialogues holds great importance for enhancing the theoretical framework of media studies. It facilitates the academic convergence of Chinese and Western theories, transforms certain abstract concepts of media studies into more tangible discussions, and embodies the efforts towards localizing and theorizing Chinese communication research.
Bridge / media / qianle bridge / connectivity - separation / spirit medium
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Two theoretical approaches have recently emerged to characterize new digital objects of study in the media landscape: infrastructure studies and platform studies. Despite their separate origins and different features, we demonstrate in this article how the cross-articulation of these two perspectives improves our understanding of current digital media. We use case studies of the Open Web, Facebook, and Google to demonstrate that infrastructure studies provides a valuable approach to the evolution of shared, widely accessible systems and services of the type often provided or regulated by governments in the public interest. On the other hand, platform studies captures how communication and expression are both enabled and constrained by new digital systems and new media. In these environments, platform-based services acquire characteristics of infrastructure, while both new and existing infrastructures are built or reorganized on the logic of platforms. We conclude by underlining the potential of this combined framework for future case studies.
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1. 本文最初在2022年3月26日由清华大学新闻与传播学院、中国传媒大学国家传播创新研究中心等共同承办的“第三届媒介物质性会议”（线上）上宣读，之后又进行了较大修改。在此对会议主办者的邀请表示衷心感谢。
2. 底图来源于国家地理信息公共服务平台（天地图）。图中谦乐村旧寨下面的“兼乐路”疑有误，应为“谦乐路”。
3. 勐先当地人称为“曼克老江”，认为是流到江城境内才有此名。
4. 从当时的普洱县城到勐先区的菜子地铁厂。
5. 大致的年代是20世纪50年代，1957年报告人就离开了谦乐村到当时的普洱县城的中学读书了。
6. 此图由集美大学董巍老师绘制，在此表示感谢。
7. 报告人无法讲清楚所谓“杨四将军”的由来，作者查阅过一些资料，全国各地均有一些关于杨四将军的传说，且说法不一。据我们的判断，此处所说的“杨四将军”应该是一种水神，并且这样一种传说（习俗）是随着汉人入滇传到云南边地的。
8. ZYF说以前通常是找朝阳寨的LXZ，LXZ现已去世，手艺可能传给了他的儿子YMD。
9. 2022年4月30日对ZYF访谈。地点：谦乐村旧寨一组。访谈人：郭建斌。
10. 作解通常是指人们遇到他们认为不祥的征兆，或者身染疾病时举办的一种法事。
11. 现在中文传播研究中所使用的“媒介”一词是一个翻译词汇，我们不能从这个中文词的词源去探究中文“媒介研究”（或传播研究）的悠久历史，在此我们想说的是，当初把英文的medium（或media）翻译为“媒介”，尤其是对于“媒”字选用，不得不说是十分巧妙的。我们也曾试图去探究为何选择了“媒”字，而不是其他的字，如同音的“某”“牟”“眸”等等，但是限于资料，暂时无法说清。若有知情者，可以再写文章进行说明。
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