国际新闻界

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本期话题

健康传播研究的理论关照、模型构建与创新要素

闫婧李喜根

2015, 37(11): 6-20.

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健康传播作为传播学的新兴分支,因其与个人生活的紧密关联和重大社会影响力而受到广泛关注。但目前国内的健康传播研究还停留在描述现象、个案讨论和概括此领域宏观特征的初级阶段。本文以健康传播研究的理论探索与创新为主旨,探讨了如何在理论关照下开展健康传播研究,探索健康信息传播过程中、健康行为发展过程中的重要影响因素;考察人与信息、人与人、人与社会的互动,以及健康信息传播带来的人的观念、态度、行为的变化。本文详细阐述了理论模型与实测模型的构建及其对健康传播研究的重要意义。本文主张健康传播研究要致力于理论指导下人的观念和行为的探索;致力于研究课题、方法、研究结果的创新;强调这类考察与探索应该是具体的、可观察、可测量的,通过考察事物间的重要关系(变量)而实现的。本文认为健康传播研究成果需要对理解此领域的重要研究问题、对理解健康传播过程以及个人与社会的健康传播行为贡献新的知识。

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本期话题

公益广告的健康传播策略评估 ——以香港流感广告为例

蒋莉龚婉祺

2015, 37(11): 21-32.

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本文从恐惧诉求、规范性诉求、信息表述方式和框架分析四个理论框架出发,通过对2010年-2013年的香港流感公益广告进行内容分析,来研究评估其宣传效果。研究发现大部分的流感广告从健康传播的角度存在策略性的不足:目标人群定位不明确, 缺乏对高危人群的针对性宣传;没有清晰地说明流感的威胁和流感疫苗的效能,无法发挥恐惧诉求的作用;以及说教性太强,无法引起受众的共鸣。本文基于健康传播的角度给予了改进的意见和建议。

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本期话题

社交媒体环境下医患暴力冲突事件的媒介呈现研究

涂光晋刘双庆

2015, 37(11): 33-47.

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近年来医患暴力冲突成为媒体及社会关注的热点议题。作为公众理解外部世界的知识,新闻对医患暴力冲突事件的建构影响公众对事件的感知。同时,互联网的发展以及社交媒体的崛起搭建了医生、公众以及社会意见领袖参与事件传播,为新闻事件赋予意义的社会网络,导致医患暴力冲突事件媒介呈现的复杂化及真相的不确定性。基于此, 本文以近年来发生的代表性医患暴力冲突事件为例,从知识社会学视角出发分析社交媒体环境下医患暴力冲突的媒介呈现机制与困境,并尝试探讨未来发展路径。

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本期话题

当“患者”成为“行动者”:新媒体时代的医患互动研究

苏春艳

2015, 37(11): 48-63.

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互联网技术应用为医患关系增添了全新的网络交往空间,从而也将关系变得更为复杂。本文以近年来网络上出现的一件充满争议的健康传播事件(“未知病毒感染”传播事件)为例,讨论网络空间对医患关系、尤其是患者健康态度和健康行为的影响。研究发现:新媒体为患者交流和分享患病经历提供了空间,为对于医生的病人联盟的形成提供了可能;同时形成了网络共享性的患病体验;多样化的论坛和自媒体环境赋予患者前所未有的健康话语权,成为“外行专家”,并成为和医生讨价还价的权力;与此同时, 他们却也还倚重医生并不断努力让医生接受他们自我医学化的结果。

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传播学研究

“仪式”视角下传播研究几个关键概念被误读现象研究 ——与郭建斌教授商榷

刘建明

2015, 37(11): 64-74.

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本文认为,我国传播学研究中的确存在“仪式”视角下传播研究几个关键概念被误读的现象,尤其是“传播的仪式观”、“媒介事件”、“媒介仪式”等。“传播的仪式观”的内涵是,“仪式”不仅是传播的类比,而且是传播的实质,传播等同于仪式。 “媒介事件”是一个动态的概念,在受到认同的同时,也遇到不断的质疑、补充和修订。“媒介仪式”与“媒介事件”既相互区别,又紧密关联。

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传播学研究

纪实、真实、事实的管辖范围及其与伴随文本的关系

谭光辉

2015, 37(11): 75-89.

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纪实、真实、事实三个概念,常常被弄混。本文从符号叙述学的角度出发,对这三个概念进行了辨析。纪实/虚构是关于叙述文本的框架判断;真实/虚假是关于叙述文本的逻辑判断;事实/反事实是关于叙述文本与实在世界的连接判断。事实连接经验世界与文本,但是在现代社会却严重依赖伴随文本,经验世界的实在被伴随文本建构的经验幻象取代,所以关于文本的各种实在问题,最终沦为一个伴随文本间的互相佐证问题, 对这一点我们应该保持高度警惕。

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新闻学研究

突发事件中传统媒体沟通党媒意见与网上舆论的进路研究 ——基于“什邡事件”的实地调研分析

李春雷贾立平

2015, 37(11): 90-104.

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中国正经历社会变迁之痛,突发事件频发,每一起重大突发事件都夹杂着党媒意见与网上舆论的激进博弈和对撞。笔者选取“什邡事件”,以大样本实地调研和深度访谈为基础,并进行了数据统计分析。分析发现,为建构自身表达空间,争夺“场域中力量的构型”,高度分野与对撞成为突发事件中两者沟通的显著表征。从社会认同理论视角看,传统媒体报道风格的固化,报道信息的真空以及报道框架的极化引致了党媒意见与网上舆论之间的自动区隔、横向比较以及偏见冲突,是两者沟通失范的症结所在。失范的原因还在于两者之间缺乏一种具有平衡和对接意义的共通感,因此有权威性的传统媒体理应从认知和情感等维度构建共通感,以期调试和弥合突发事件中两者的沟通罅隙, 进而一定程度上弱化突发事件发生的强度和频度。

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广播电视传播研究

《新闻联播》:从信息媒介到政治仪式的回归

周勇黄雅兰

2015, 37(11): 105-124.

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本文以传播的仪式观对《新闻联播》的演进史进行分析后认为,尽管在提高“新闻性”方面做了大量努力,但《新闻联播》并未从根本上转向“以新闻为本位”。首先, 本文梳理了《新闻联播》发展历程中的五次重要改版;其次,本文将《新闻联播》看作由编排秩序、语言符号、画面符号和主持人符号构成的象征体系,并对其符号的能指构成和所指内涵进行分析,由此论证:《新闻联播》正是以一种重复性的语言和影像符号建构电视观众的观看方式及对自身和国家的理解。尽管节目在几次改版中呈现出更多 “新闻性”特征,但在新媒体快速发展以及节目的立场和定位没有改变的情况下,《新闻联播》建构共识的政治仪式功能将比信息媒介功能更具现实意义。

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网络传播研究

互联网使用对现实政治参与的影响 ——基于一项随机电话抽样调查的分析

曾凡斌

2015, 37(11): 125-144.

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近年来,中国公民的政治参与成为一个热点话题和研究重点,本研究分析互联网使用,包括互联网使用时间,互联网使用方式是如何影响现实政治参与的,根据对广州市网民的随机电话抽样调查获得518个网民的分析,发现互联网使用时间对网民的现实政治参与没有影响,不过互联网使用方式的一种在网上发表个人对各种公众事物的看法和意见对现实政治参与有影响,本研究还发现中国公民的互联网使用对现实政治参与的影响是提供了一个公共领域,而不是提供一个政治信息的来源,本研究还发现当互联网使用作为沟通交流工具和娱乐使用时候,都未能对现实政治参与产生影响,本研究还指出,中国互联网会促使原有对政治感兴趣的网民参与政治,同时还给予他们一个公共领域用以表达政治意见。

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广告传播研究

麦迪逊大道和耶路撒冷有何相干: 李尔斯关于美国广告文化起源的新教伦理阐释

祝帅

2015, 37(11): 145-165.

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美国历史学家李尔斯在《丰裕的寓言》一书中,创造性地将宗教与广告两个看似不相干事物联系在一起,提供了关于对于美国广告文化史滥觞期的一种新教伦理的阐释视角,并提出以下问题:现代广告文化为何能够在美国这样一个由清教徒建立的国家生根发芽?宗教文化在哪些层面潜移默化地渗透进了广告业?广告业又反过来在多大程度上影响了美国宗教的世俗化?对于这些问题的回答,既是对马克斯·韦伯的逻辑的发展, 又是对于广告史研究向着宗教文化的深层次的延伸。同时,李尔斯作为历史学者、文化史家对于广告研究的积极介入,向我们展示了一种新的广告史——广告文化史研究的方法及其可能性。

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新闻伦理研究

论道德的记者和不道德的媒介

陈绚

2015, 37(11): 166-176.

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记者道德,它的特点是由记者个体执行的新闻职业规范,并通过其“良心、良知” 反思进行和完成的约束。个体道德和群体道德(媒介道德是群体道德的一种)应该区分开,虽然二者之间有联系,但如果不能正确认识二者间的差异,用个体道德去规范群体行为,或反过来仅用群体道德要求个体,都可能造成道德的沦丧,更无助于解决社会问题和消除社会不公正。我们目前倡导新闻伦理,但又面临的各种新闻伦理问题,主要原因是没有看到这二者的区别。

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